أكاديمية الهزار للشعر والأدب العربي 1

 ====== خواطر في شهر مولد سيد الخلق ،،صلي الله عليه وسلم ،== يقول ربنا سبحانة ،( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) ويقول سبحانة ( ولقد جاءكم من الله نور ) صدق الله العظيم ،،،،لقد بلغت رحمة الخالق بأمة سيد الخلق ،مبلغا عظيما ،،هل تعلم أن العاصي اذا امر بمعروف أو خير ،يؤجر عليه ،،،،،كان رجلا يطوف بالكعبة ويرفع يديه بالدعاء لله ،،( ربي انك تعلم أني أعصيك ،لكني أحب من يطيعك ،،،فاغفرلي معصيتي ،بحبي لمن أطاعك ،،وتجلي رب العزة عليه ،،،ونام الرجل فجاءه في منامة ،من يبشرة ، أن الله قد غفر لك معاصيك ،،بحبك لمن أطاعة ،،،،انها أمة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ،،اختصها المولي بعنايته ورحمته وغفرانه ،،،وقال للحبيب ليلة أسري به ،،( وعزتي وجلالي لا اخزيك في أمتك ،،وعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك أنت تقول أمتي وأنا أقول رحمتي ،،،،،صلوا عليه والتزموا سنته ،فلقد  بعثه الله ليرحمنا به ،،،،عندما  قال له ربه في سورة الضحي ( ولسوف يعطيك ربك فترضي )  قال عليه افضل الصلاة والسلام ،،والله لا أرضي يارب وأحد من أمتي في النار ،،،،اللهم أت سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة ،والدرجة الرفيعة ،،وا...

 الشمس تبتسم  هذا هو الفجر قد جاء بعد ليل مظلم  يمسح عن قلبي المكسور كل كدر الشمس تخرج من غيمي وتبتسم  كأنها تعتذر عن ليلة بدون قمر  طير الصباح يغني فوق نافذتي  والريح تهمس قم . قد مضي الهم والخطر  خلعت ثوب الحزن كان يخنقني  ولبست ثوب الرضا فيه الهنا استتر  واليوم أمشي ولا ألتفت للأثر  فمن شفي لا يعود له الجرح ثانية  يا فجر خذني إلي درب بدأت به  دربي أنا.. لا دروب الحب والعثر أكرم كبشة

 أصول المحبة  ! ----------------- لو ماكنتش  باصفح و سامح  كانت عيوبك  ف الحب بانت  الحب اللي على  هواك و طبعك  حب ظالم للمشاعر  اللي هانت     ! الحق اللي شايفه  إنه ليك  مش لوحدك  دى بينا بالتساوي المداعبة و التناجي  ف الحب...... حق ثابت       ! ليه أنت ناسي  الحب مش... كلمة بحبك  الحب شياكة.... و بشاشة  و قلب بيرقص  سعادة           ! و أرواح دايبة  ف السما حامت  ليه أنت أناني  ؟! تاخد كل اللي تتمناه   من شوق و حنان  و تديني اللي..... م الصعب انساه  هجر و حرمان  انطفت جوايا.... المشاعر  و المودة بينا ماتت  أرجع لروحك  حبة....حبة  و اتعلم أصول..... المحبة          ! الحب مش محاسبة  و لا الوقوف ع الوحدة  الحب قلب مطاوع  يغفر و يسامح  تلقى الحياة ف...... عيونا حلوة  و المودة بينا زادت  ! و المودة بينا زادت  ! بقلمي  : ...

 دمُنا والعشقُ شعر د.حسن أحمد الفلاح  هذا دمي والعشقُ نورُ اللهِ  في بلدي الذي ينمو على أكنافِهِ  قمرٌ من العشقِ المحنّى  من لعابِ السّنديانْ  وأنا هنا أحيا على أنفاسِهِ  كشقائقِ النّعمان في لهجٍ  منَ الأشواقِ يغذيهِ الزّمانْ  لا لن أرى في شهوةٍ للعاشقينَ  على طريقِ النّورِ من حبقِ النّدى  وأنا هنا أحيا وتتبعني قرانا  في تراثِ الحقِّ من جمرِ اللظى  ليلٌ هنا بينَ اعتناقِ الفجرِ للقمحِ المحمّصِ من شموسِ الكونِ في رمدٍ منَ الأحقافِ  يحرسُهُ المكانْ  أحيا على نورٍ يبادرني عناقُ  الرّاحلينَ إلى فضاءٍ في المدى  وأنا هنا أحيا على عبقِ النّوارسِ  والجنانْ  ليلي هنا عهدٌ يبلّلُ من ترابِ  الأرضِ أشرعةً لأمواجٍ تحنّيها  الموانيءُ في اعتناقِ النّورِ  من شفقِ المرايا كلّما جفّتْ  عناقيدُ الورى  وأرى هنا قمرَ الهياكلِ في رداءِ  الكونِ تحبسُهُ منَ الأكفانِ  أورادُ المهاجرِ في تجاعيدِ المنافي  من خصابِ الأرضِ في هولِ  تجلّى النّورُ فيه على صعيدٍ  من شفاهِ العش...

 أجمل بنات حوا ،،، جمالها شرقي على أوروبي دي أجمل بنات حوا في عنيها سحر خطف قلبي سبحانه مين سوى بتوه يا ناس لو فات جمبي م الرقة دي ودلاله دَوَّه وده ليا فين كان متخبي غفلني رمشه أنا على سهوه مافي شيء بايدي غلب غلبي لا حول ليا أنا ولا قوة معذور يا ناس وانا ايه ذنبي أعشق عنيه ورموشه أهوى  ضحكتها نسمة في حر الصيف كام ضحكة ممكن تستهوى وكلامها دايماً ييجي ع الكيف مالهوش لزوم فنجان قهوة مشيتها لحن بميت إحساس  بيدق قلبي أنا ع الخطوة دي جامدة طحن تعبت خلاص على قلبي دايما تستقوى كلمتها سيف ع الرقبة يا ناس شخصية جد وليها سطوة نبع المروءة وفيض إخلاص ياه ع الشهامة وع النخوة كان قلبي طيف  مخلوق ضعيف علّاه هواه خلّاه اقوى ده لحد أمس  كان حِسه همس دلوقتي صوته عِلي ودوّى كان نجمي مطفي  وهلقى حتفى عاد ضيه لِيه في سماه ضوّى قالوا زمان إن الهوى  أحسن دوا  للي اتحرم واللي اتوجع بس المهم نصبر شوية ونتروّى وانا قلبي صابر  ما اقدرشي اكابر ده عشان حليوه وواد جدع لو جمره قاد  لو وجعه زاد  لو حتى منه ببيتلوّى               ...

 معايير قياس رقي الشعوب: بين المادية والقيم الإنسانية ورقة تحليلية في فلسفة التنمية والنهضة مقال من الدكتور/توفيق عبدالله حسانين مقدمة لا يمكن اختزال رقي الشعوب في المؤشرات الاقتصادية الجامدة أو معدلات الناتج المحلي الإجمالي فحسب. إن الرقي الحقيقي هو حالة تراكمية تتشكل من تداخل القيم المعنوية، والسياسات المؤسسية، والوعي المجتمعي. يستعرض هذا المقال الأسس التي تُقاس بها درجة تحضر الأمم، مؤكداً على أن الاستقلال الحقيقي للشعوب يكمن في قدرتها على الإنتاج والاعتماد على الذات، بالتوازي مع التزامها بالقيم الأخلاقية والبيئية والحقوقية. لطالما كان السؤال عن ماهية "رقي الشعوب" محوراً لنقاشات علماء الاجتماع والاقتصاد. ومع تطور المفاهيم التنموية، أصبح من المسلّم به أن رفاهية الأمم ليست مجرد فائض مادي، بل هي انعكاس لمنظومة متكاملة من القيم، والممارسات الديمقراطية، والوعي الجماعي. إن تقييم رقي الشعوب يتطلب نظرة شمولية تتجاوز المظاهر السطحية لتغوص في أعماق البنية الاجتماعية والمؤسسية (سنان، 2018). أولاً: الركائز الهيكلية والمؤسسية للرقي 1. التعليم كقاطرة للنهوض: لا يقتصر دور التعليم على محو ...

 ‏محمد ‏ ‏هِلالُ  محمَّدٍ  نورٌ   توالى       ‏أضاءَ  الكونَ في عَتمِ اللّيالي . ‏ ‏وذاكَ النُّورُ  أكمَلَهُ إلهي              ‏بِمولِدِ أحمدٍ وَجهُ  الكَمالِ. ‏ ‏ربيعُ شُهورِهِ وضَعَتهُ فيها        ‏لِ خيرٍ  كانَ  يَظهَرُ  في التَّوالي . ‏ ‏فقَد ولَدَتهُ في يومٍ عظيمٍ         ‏وبورِكَ من بشيرٍ  في الأعالي  . ‏ ‏تُبارِكُها المَلائِكُ جِيءَ طهَ            ‏تحومُ بفرحةٍ فوقَ التِّلالِ . ‏ ‏وتُخبِرُ أنَّها ٱنتظرَت نبياً           ‏لِ يُكملَ  دينهُ دينُ الجَلالِ . ‏ ‏تَحنِّي وٱفرَحي أَنجَبتِ بَدراً         ‏توهَّجَ في السَّما ضوءُ الهِلالِ   .  ‏ ‏بَريقُ بهائِهِ  يَزدانُ وَهْجاً            ‏ويعكِسُ ضوءَهُ  نحوَ اللآلي . ‏ ‏وعرشُ اللّهِ مِنهُ عَمودُ نورٍ   ‏          ...

 كيف لا أحب وأعشق، وأنا في هواك متيم، ما حبك إلا إكسير الحياة، به أشفى من الفراغ وأعتق، أزلت قناع الضباب من على وجهي، لأرى محياك شروق  شمس، من خيوط ذهب و و حرير صاف مطرز  منمق، ما التعلق برحابك إلا روضة من  رياض الجنة، أنهار من حليب مصفى، وخمر حلال  معتق ، كيف أسلى عنك وأنشغل بملذات الحياة، وأنت نورها وبدرها المعلق، حبك في قلبي متجدر  متعمق، يا حبيبي، يا شفيعي، يا محمد، مالي سواك في اليوم الأعظم، أرجو وألجأ،  تشفع لي عند الله الجليل، اتدلل و اتملق، الله وملائكته يصلون عليك، كيف لا أصل عليك، أتدرج بها سلم النجاة، والخير العميم، أعظم  صلاة  وقول  وأصدق .................      . قصيدة بعنوان. : كيف لا أحب وأعشق . (اللهم صل على سيدنا محمد .) بقلمي : الشاعر أحمد محسن التازي. احبكم في الله . تحياتي واحترامي والورد .

 (تركوا لواءكَ يا رسول) ـ (محمد رشاد محمود) ذاتَ يومٍ من نوفمبر 1997 الموافق رجب 1418 ثارت في نفسي المواجد وأسفتُ لحال الأمة التي قادت العالم دهرًا ، ثُمَّ أسَفَّت ، وكانت تملكُ أن تقودَه بهدي خاتم الأنبياء لو شاءت ، فكانت قصيدةٌ ، منها هذه الأبيات :  شَــــجَـنٌ يَـــريــنُ وأدْمُــعٌ لا تُـقلِـــــــعُ  أنَّى تُغيــــضُ ضَرَى الثُّبـــورِ الأَدمُــــعُ  يــــا بُؤسَ ما هـــــاجَ الفؤادَ وتَعسَــهـا  نَسَمًـــــا تَميـــدُ وأَضْلُــعًــا تَتـــضَعضَعُ حَزَبَتْــنِيَ الأَوجــاعُ حتَّى مــــا يُــــرَى  أيُّ النِّـــصَالِ لَهَــــــــا أشَـــجُّ وأَوجَــعُ والعَيْــشُ مــا عَزَّ الإبـــــاءُ فـإِنْ يَهُـــنْ  فالــمَوتُ أروَحُ مـا يُــســـامُ وأَربَــــــعُ سُــحقًا لِعـادِيَـــةِ البَـــلاءِ أمـَـــا يُـــرَى يَـــــومٌ وَوَقـــدُ شَــبـاتِــــهِ لا يَســـطَعُ هَـتَــــكَ البُـــغاثُ الخـافِـقَينِ وَقَصَّفَتْ جنـحَ البُـــــزاةِ السَّافيـَــــاتُ الزَّعْـزَعُ فَهَوَتْ إلى الحَصْبــــاءِ شلَّاءَ الـــرُّؤى تُغضي على طَيــْــفِ الـــرَّمــادِ وتَخنَعُ كا...

 حين ينتصر التصفيق على الشعر: في نقد المجاملة داخل المنتديات الأدبيّة لم تعد المشكلة في المنتديات الأدبيّة افتقار النصوص الشعريّة إلى القرّاء، بل ربّما في أنّ كثيرًا منها يفتقر إلى القارئ الذي يقرأ حقّا.  فبمجرّد أن يُنشر نصّ شعريّ، تنهال عبارات الإعجاب: رائع، مبدع، أبدعت، سلمت أناملك، نصّ يلامس الروح...إلخ وكأنّ وظيفة القارئ قد اختُزلت في التصفيق، وكأنّ النصّ لا يحتمل سؤالًا ولا ملاحظة ولا اعتراضًا. ولا شكّ أنّ التشجيع قيمة إنسانيّة وأدبيّة جميلة، خصوصًا في فضاء المنتديات الذي يجمع الهواة والمحترفين، ويحتاج فيه الكاتب إلى من يساند تجربته.  لكن حين تتحوّل المجاملة إلى موقف نقدي دائم، فإنّها لا تخدم الشاعر، بل تضرّه؛ لأنّها تمنحه شهادة جودة مجانيّة، وتحجبه عن رؤية ما في نصّه من ضعف أو ترهّل أو اضطراب. الشعر ليس جميلًا لأنّه كُتب بحماسة، ولا لأنّ صاحبه عزيز على قلوبنا، ولا لأنّ اسمه معروف بين الأعضاء.  الشعر جميل حين ينجح في تحويل التجربة إلى لغة، واللغة إلى صورة، والصورة إلى معنى، والمعنى إلى أثر. ومن هنا يصبح من حقّ القارئ أن يسأل: هل الصورة جديدة؟ هل العبارة ضروريّة...