ثرثرة....بقلم الشاعرة فاطمة البلطجي

-


 "ثرثرة"

ويا لهول ما أرى

نساء تُباع وتُشترى


وأشباه رجال مسخرة

بكحلٍ وشفاه محمّرة


وثياب للجسد مفسّرة

ليسوا بقيس ولا عنترة


وممنوعات منكرة

تشتت العقل وتدمّره


وأطفال متشرّدة

تبيع مناديلاً معطّرة


وعلكة ومياه مقطّرة

من أجل نقودٍ مُيسّرة


وهذي رشاوي مصوّرة

بكاميرا خفيّة مُحضّرة


وتلك أوراقٌ  مبعثرة

وأبواب سجون مُغلقة


وحقوق لناس مُنكرة

تنتظر دفاعاً ومذكّرة


وعجوز عن يدها مشمّرة

تجمع الزيتون وتعصُرَهْ


والصبايا عانسات مجمهرة 

وتراها قلقة متوتّرة 


وتسألني يا ترى

ما الذي أخافه وأنكره


قتل وذبح ومجزرة

و أحداث متفرّقة


بين سندان ومطرقة

وأحزاب متطرّفة


فسكتُّ لمّا اللّسان انبرى

وظُنّ كلامي ثرثرة


فاطمة البلطجي

لبنان /صيدا


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل الانسان بحاجة الى الغيب؟! (اللقاء 27)....بقلم الكاتب سالم غنيم

-
صورة
 اللقاء السابع والعشرون: هل الإنسان بحاجة إلى الغيب؟ الحكواتي: صباح الخير يا سالم... في اللقاء السابق تحدثنا عن الأسئلة التي قد لا نجد لها إجابات نهائية، وعن حاجة الإنسان إلى الاستمرار في البحث. واليوم نقترب من سؤال عميق يمس جوهر التجربة الإنسانية: هل يحتاج الإنسان إلى الغيب؟ سالم غنيم: صباح النور أيها الحكواتي... منذ بداية التاريخ، لم يكتفِ الإنسان بما تراه عيناه وتدركه حواسه. كان دائمًا يبحث عن معنى يتجاوز الظاهر، وعن إجابات للأسئلة التي تتعلق بالمصير والغاية والوجود. الحكواتي: ما المقصود بالغيب يا سالم؟ سالم غنيم: الغيب هو ما يتجاوز حدود إدراك الإنسان المباشر. وقد اختلفت نظرة البشر إليه؛ فهناك من يراه مجالًا للإيمان والروحانيات، وهناك من يتعامل معه بوصفه مساحة للمجهول الذي لم يصل إليه العلم بعد. الحكواتي: ولماذا يبحث الإنسان عن شيء لا يستطيع رؤيته؟ سالم غنيم: لأن الإنسان ليس مجرد كائن مادي. لديه أسئلة داخلية عن المعنى، والعدل، والمصير، والحياة بعد الموت. هذه الأسئلة لا ترتبط فقط بما يمكن قياسه، بل بما يمنح الحياة قيمة وغاية. الحكواتي: إذن الغيب مرتبط بحاجة الإنسان إلى المعنى؟ سا...
قراءة المزيد

أنت وقلبي....بقلم الشاعر صلاح شعبان الفيداوي

-
صورة
 ===== أنتِ وقلبي ===== ما غلا الذهب  إلا لنُدرة وأراكِ أنتِ  كمثله نادراً  كما لو كنتِ   كالبدر بتمامه تغيب  النجوم  لو كان حاضراً  هوِّني علىَّ  وقليلا تمهلي  لا تذهبي بعيداً  تتوه  عيناىَّ  ما دمت  ناظراً  ينتشي الفؤاد  وقت رؤياكِ  فكلُّ ما دونِك   شيئاً عابراً  لا تراه عيناىَّ   وسواكِ لم أرى  ملكتِ قلبي  وصار بك شاغرا  هيا اسعدي  وامرحي  وتوسدي بقلبي  ونامي واحلمي  فبيتك  عامراً  نجدد الأحلام فينا  والشوق يملؤها ليالينا  وربيع بالأزهار  صار  معطراً  قطعتُ عهودي  مزقتُ قيودي وصرتُ لأجلكِ  أنتِ محرراً  بقلمي  صلاح شعبان الفيداوي  القاهرة  ٢٠/٩/٢٠٢٦
قراءة المزيد

علاقة الحب.بقلم الشاعر حسن أحمد الفلاح

-
صورة
 علاقةُ حبٍّ  د.حسن أحمد الفلاح  هذي علاقةُ حبّنا للشّامِ تحيا  في عروقِ الأنبياءْ  ودمشقُ تعشقُها العروبةُ  في روابي النّيلِ  كي تحيي رمادَ الأرضِ  من عرقِ النّوارسِ  في عناقٍ للفضاءْ  وأنا هنا أحكي إلى رملِ  المدينةِ قصّتي  أحبيبتي تحيا على شغفِ  يهدهدهُ النّدى  والفجرُ في شامي هنا  يهدي إلى سحبِ الخليجِ  على جناحِ النّسر قمحاً  تغتذي منه أعاصيرُ السّماءْ    وأنا أرى في جبهةِ الأوراسِ  أسرارَ البقاءْ  وهنا عروسُ المجدِ تحيا  في دمي  لاوقتَ في أرضٍ تعشّقَها اللظى  كي نحتمي في واحةِ الأقمارِ  من نارٍ وماءْ  وهنا يؤرّقُنا البكاءْ  في حضنِ أمّي والمسافةُ ها هنا تتقمّصُ الأنوارَ من أمدي الذي  تمشي إلى أكنافِهِ مدنُ التّآخي  في عناءٍ وارتقاءْ  وأنا أرى أمَّ العذارى تغسلُ  الأنوارَ من عرقٍ تحنّيهِ رمالُ  الأرضِ من ألفٍ وباءْ وهنا أرى عشقي تحنّيهِ  روابي الشّامِ من دمنا الذي يهدي  إلى الأكوانِ أسرارَ المدى  وهنا أرى وجهَ...
قراءة المزيد

أكرم بهذا الأحمد...بقلم الشاعر ساري مشارقة

-
صورة
 .       🌹❤️أكرم بهذا الأحمد❤️🌹 أكـرم بـهذا الأحـمـدِ    فهو المؤمّـلُ،ســيّـدي ليـقـيـمـهـا عـثراتُـنـا    ويُـقـيـم ديـن محـمّـدٍ هذا الّـذي يُرجى به    نيـلُ الكـرامة في غـدِ هـذا الِــذي،وبـأهـلـه    زان المِــنابـرَ،معبــدي بحبـيـبـه وحـبـيـبـنا    أكـرِم بــه،بالـمـقـتـدي ما هـاله جمع الـدّنى   من كلّ صـوبٍ معـتـدِ ربّـــاااه نــوٍّر دربــــه    فِـبـه تٍـنـارُ مسـاجدي وبـه تـزيـنُ حـيِـاتُـنـا    وننال فضل المـوجـدِ وبه سَيُرحمُ ضعفـنـا    ويـغـور كيدُ الحـاقـدِ وبه،،وبمن يِسمـو بـه   نُحظى بنصرٍ سرمدي  يخبو اللّئـيمُ بطبـعـه    إمّـا تُـنـار قـصــائـدي بمن ابتدأت مـديحـه   لــسنـائـه الـمــتـجـدّدِ ولـحـمــلـه لـرســالـة    بــأمــانـــةٍ وتــجـــرُّدِ وعزيـمـة ما شـابـهـا    ما قـد درينا،من ردي في كلّ دربٍ قد بـدا    ثـعـلاً،وليس بمـهـتـدِ حـقّـق إلهي حُـلـمـنـا    أسـعـده،هـذا الأحمدٍ فـب...
قراءة المزيد

يادنيا سامحيني...بقلم الشاعر صلاح شعبان الفيداوي

-
صورة
===== يا دنيا سامحيني ===== وعديت على  الأيام  يوم ورا يوم  لحد ما  فاتت سنيني  حاضن في  يوم  فرح  وشفت في  غيره آلام  وبرغم الألم  جاني  كام ربيع  وبعطر وروده  يهديني  وكام مرة  بكيت الليالي  وبقيت من فقد  عزيز موجوع  يطلع فجر النهار  بيوم جديد  ينسيني  أسمع وأشوف  غنا الطيور  وعصفور على  الشباك يروح  ويجيني  ورحلة جديدة  باديها  تاخدني تدور بيا  على الدنيا معرفشي  على فين   توديني  ليوم فيه  أكون فرحان  أو يمكن  أكون حزنان  يا ترى على  إيه بتخديني  قدام مراياتي  شايفني  لقيت شكلي  بيتغير  وأشوف  نفسي  ما تعرفني  وأقف قدامها  متحير  أنا مين  صارحيني (جاوبيني ) قالتلي أنت  نفس الروح  ونفس الطله  والبسمه  بس جواها  ألم وهموم  ويوم ورا يوم  هتسيب الدنيا  بكل مافيها  وتقول يا ريتك   تسامحين...
قراءة المزيد

أحلام تهاوت...بقلم الشاعر يوسف بلعابي

-
صورة
 "أحلام تهاوت" أحلام تهاوت تساقطت كأوراق الخريف  أذرتها الرياح وباتت مفروشة على الرصيف  داستها أقدام البشر دوسا وهرستها حوافر البغال والحمير هرسا أحلام كأعشاش الطيور سقطت بعدما كانت آمنة في اعالي الأشجار الوارفة أشجار شامخة  عرتها عواصف الغدر كسرت أغصانها وهتكت سترها مسكينة أيتها الطيور بالأمس كنت آمنة مطمئنة في العلالي تسكنين وفي الروض الحسن المخضوضر المزهو تشدين وتعنين تزهين في الفضاء الرحب تحلقين واليوم أي فج وأي ملجأ وأي بر من البرور إليه تهاجرين..!!؟ بقلمي يوسف بلعابي تونس
قراءة المزيد

من مفردات اللغة العربية ...درس بقلم استاذ اللغة العربية حازم المجايدة

-
صورة
☆مِنْ مُفْرَدَاتِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ: "(ظَعَنَ)؛ [الظَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالنُّونُ]: أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّخُوصِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ. تَقُولُ: [ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْنًا وَظَعَنًا: إِذَا شَخَصَ]. وَالظَّعِينَةُ: قَالَ قَوْمٌ: (هِيَ الْمَرْأَةُ)، وَقَالَ آخَرُونَ: (الظَّعَائِنُ الْهَوَادِجُ، كَانَ فِيهَا نِسَاءٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَدَوَاتِ الرَّحِيلُ). وَالظَّعُونُ: الْبَعِيرُ الَّذِي يُعَدُّ لِلظَّعْنِ. وَالظِّعَانُ: وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْقَتَبُ عَلَى الْبَعِيرِ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ ظِعَانًا؛ لِأَنَّهُ أَحَدُ أَدَوَاتِ السَّيْرِ وَالظَّعْنِ. قَالَ:  [لَهُ عُنُقٌ تُلْوِي بِمَا وُصِلَتْ بِهِ ... وَدُفَّانِ يَشْتَفَّانِ كُلَّ ظِعَانِ]". [مَقَاييسُ اللُّغَةِ لِابْنِ فَارِسٍ] >>>>>>>>>>>>> قَالَ تَعَالَى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾. قَالَ العَلَّامَةُ السَّعْدِيُّ: "قَوْلُهُ: {بُيُوتًا تَسْتَخ...
قراءة المزيد

شفرة على ايقاع السقوط...بقلم الشاعر جبران العشملي

-
صورة
 «شفرة على إيقاع السقوط» ───────────────────── ساعةُ الجوعِ حادّةٌ كشفرةٍ ضوئية، تستأصلُ الأجلَ من أجسادٍ تقتفي أثرَ الرغيف. هنا، في أزقّةٍ يلتهمُ فيها الغلاءُ ظلَّ العابرين، لا يرتفعُ العويلُ إلا كدخانٍ ينبعثُ من خريطةٍ تحترق. المدينةُ ليست سوى حنجرةٍ مجروحة، تتقيأُ ضجيجاً مرّاً، فيما "الوحشُ الكاسر" يبتلعُ شمسَ البلاد، ويُعيدُ صياغةَ الخلاءِ بلغةِ الرماد. هو ذاك الشبحُ الذي يخنقُ النبض؛ لا يتركُ للميتِ مجرّدَ نسيجٍ يسترُ العراء، ولا للحَيِّ أفقاً يمتدُّ أبعدَ من رغبةِ الاستقرار. رجلٌ مشلولُ الخُطى، تأكلُ الرصيفَ قدماهُ العاطلتان، يحملُ في جيوبِ روحهِ إرثاً ثقيلاً: حبّاً خائباً للدار، وضغينةً لا تهدأُ ضدّ الفصول. سقطَ تحت جنازةِ البرد، تطحنهُ الديونُ المدوّنةُ في دفاترَ لا تنسى، تاركاً خلفه أطفالاً يتغذّونَ على حليبِ القسوة، ودموعاً يابسةً على قماشٍ تآكلَ فيهِ الزمان. وعلى بُعدِ خطوةٍ من العَراء، عَبَرَ المشاةُ دونَ أن يرتطموا بالقصة، ضبطوا ساعاتِ معاصمهم على إيقاع السقوط، بينما كانَ سدَنةُ الذهبِ يُحصونَ صمْتَ الجثث، ليقْتَنوا بِهِ زجاجةَ عطرٍ أخرى. ───────────────────── جب...
قراءة المزيد

من الأمثال العربية((انت مرة عيش ،ومرة جيش))...بقلم الأستاذ حازم المجايدة

-
صورة
 ☆مِنَ الأَمْثَالِ العَرَبِيَّةِ، قَوْلُ أَحَدِهِمْ: [أنْتَ مَرَّةً عَيْشٌ، وَمَرَّةً جَيْشٌ] >المَعْنَى الإِجْمَالِي: -"مَرَّةً عَيْشٌ": تَرْمِزُ إِلَى وَقْتِ الرَّخَاءِ. -"مَرَّةً جَيْشٌ": تَرْمِزُ إِلَى وَقْتِ الشِّدَّةِ. ... >مَضْرِبُ المَثَلِ: قَالَ المَيْدَانِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي [مَجْمَعِ الأَمْثَالِ]: "قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: <أَصْلُهُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مَرَّةً فِي عَيْشٍ رَخِيّ وَمَرَّةً فِي شِدَّة>". ... ><قِيلَ: "بِاخْتِصَارٍ، المَثَلُ يَصِفُ الشَّخْصَ المَرِنَ وَالذَّكِيَ الَّذِي يَعْرِفُ مَتَى يَكُونُ سَهْلًا هَيْنًا، وَمَتَى يَكُونُ حَازِمًا وَقَوِيًا بِنَاءً عَلَى المَوْقِفِ". أُ. حَازِمٌ
قراءة المزيد